Sivil itaatsizlik nedir? Bu kavram ne zaman ortaya çıktı? Sivil itaatsizliğin bilinen bazı örnekleri nelerdir? Sivil itaatsizlik son yıllarda neden artıyor?
Sivil İtaatsizlik Tanımı: Sivil İtaatsizlik Nedir?
Sivil itaatsizlik, adaletsiz olduğuna hükmedilen bir yasaya, yönetmeliğe veya güce barışçıl bir şekilde uymayı reddetmek olarak tanımlanabilir. Dolayısıyla sivil itaatsizlik şiddet içermeyen bir direniş biçimidir.
Sivil itaatsizlik teriminin yazarlığı genellikle Amerikalı filozof Henry David Thoreau’ya atfedilir ve o da bunu aynı isimli bir makalede kavramsallaştırmıştır: Sivil itaatsizlik – 1849’da yayınlandı. Thoreau’nun çalışması, Meksika’ya karşı bir gece hapis cezasına çarptırılmasına neden olan savaşı finanse etmek amacıyla vergi ödemeyi reddetmesinin ardından geliyor.
Sivil itaatsizlik kavramı, filozof John Rawls tarafından daha çağdaş bir şekilde açıklığa kavuşturuldu. Adalet Teorisi (1971). Sivil itaatsizliği şöyle tanımlıyor:Kamuya açık, şiddet içermeyen, vicdanla karar verilen ancak siyasi, yasaya aykırı ve çoğunlukla yasada veya hükümet politikasında değişiklik yaratmayı başaran bir eylem. Bunu yaparken toplumun çoğunluğunun adalet duygusuna hitap ediyoruz ve iyi düşünülmüş bir görüşe göre, özgür ve eşit varlıklar arasındaki sosyal işbirliği ilkelerine şu anda saygı gösterilmediğini beyan ediyoruz. ”.
Sivil İtaatin Altı Karakteristik Unsuru
Bir sivil itaatsizlik eylemi genellikle altı unsurla karakterize edilir:
- 1 – Sivil itaatsizliğin ilk unsuru suç olmasıdır. bilinçli ve kasıtlı olarak yapılmalıdır Bu durumda, eylemin doğrudan bir yasayı ihlal etmek için yapılmasını gerektiren doğrudan sivil itaatsizlik (GDO biçicilerinde olduğu gibi) ile ihlal edilen normun sorgulanmadığı dolaylı sivil itaatsizlik arasında bir ayrım yapılabilir (ör. eylemin hedeflediği trafik düzenlemeleri olmadığı için halka açık alanlarda
- 2 -İkinci unsur sivil itaatsizliktir halka açık bir eylem olmalı. Kamuya açık bir eylemin gerçekleştirilmesi, ona sembolik bir değer kazandırır ve kamuoyunun olaya ilişkin farkındalığını artırmak amacıyla geniş kitlelere ulaşmasını sağlar.
- 3 – Sivil itaatsizliğin üçüncü unsuru ise Eylem kolektif olarak yürütülmeli
- 4 – Dördüncü unsur sivil itaatsizlik eylemidir barışçıl yöntemlerle yapılmalı
- 5 -Beşinci unsur, eylemin süresince gerçekleştirilmelidir bir yaptırımın olasılığını kabul etmek.
- 6 – Son olarak son unsur ve şüphesiz en önemlisi şudur: gerçekleştirilen eylem şunu teşvik etmelidir:daha yüksek prensiplerBir normun ihlalini haklı çıkarmak için. Eyleme belirli (en azından ahlaki) bir meşruiyet veren şey, bu yüksek ilkelerin bizzat varlığıdır.
Sivil İtaatsizlik: İklim Değişikliğiyle Mücadelede Yeniden Keşfedilen Bir Araç
Son yıllarda sivil itaatsizlik hareketi ivme kazandı, ancak yeni bir bakış açısıyla. Aslına bakılırsa, yirminci yüzyıldaki sivil itaatsizlik temelde eşit haklar mücadelesine odaklanmışken, giderek daha fazla yeni bir davanın hizmetine sunuldu: çevrenin savunulması. Ekolojik nedenlere ilişkin sivil itaatsizlikteki bu yeni patlama, Greenpeace’in 1970’lerde nükleer enerjiye karşı ya da 2000’lerde José Bové liderliğindeki GDO biçicilerinin eylemlerine benzer eylemlerle başladı.
Ancak bu tür eylemler kamuoyunda çelişkili tepkilerle karşılaşsa da son dönemdeki eylemler farklı bir uzlaşıyı da beraberinde getirdi. Örneğin, Yokoluş İsyanı veya Gelecek İçin Cumalar (iklim için okul grevleri) hareketleri, sivil itaatsizlik eylemlerine daha fazla insan katıldıkça büyüyor.
Günümüzde Sivil İtaatsizlik
Sonuçta sivil itaatsizlik, anlaşmazlığı açıkça ve barışçıl bir şekilde göstermenin bir yolu olarak işliyor. Bugünlerde çoğunlukla dünyanın önümüzdeki yıllarda karşı karşıya kalacağı en endişe verici risklerden biri olan iklim değişikliği nedeniyle sürdürülebilirliğe odaklanılıyor.
Önceki sivil itaatsizlik hareketlerinden farklı olarak bu hareket, uluslararası fikir birliğine varması (desteklenen nedenler bilim tarafından desteklenmektedir) ve internet ve sosyal ağlarla ilgili yeni propaganda tekniklerinden faydalanması anlamında yenilikçidir. Sorunun aciliyeti nedeniyle, küresel düzeyde iklim değişikliğini önlemeye ve çevreyi korumaya yönelik güçlü eylemler hayata geçirilmediği sürece sivil itaatsizlik hareketleri ve eylemlerinin artması muhtemel.
Sivil İtaatsizlik: Bilinen Bazı Tarihsel Örnekler
Tarih boyunca pek çok eylem sivil itaatsizlik olarak nitelendirilebilir. Aslında sivil itaatsizliğin kökenindeki eylemlerin Antik Yunan’dan geldiğini düşünebiliriz. Bu nedenle, sivil itaatsizlik örnekleri genellikle Hıristiyanların ilahi yasa adına insan yasalarına uymayı reddettikleri manevi itaatsizlik perspektifine dayandırılır. Ancak sivil itaatsizliğin bugünkü tarihi temelde iki adamın barışçıl direniş hareketlerini takip ederek inşa edilmiştir: Gandhi ve Martin Luther King.
Antik Yunan’da Sivil İtaatsizliğin Ruhu: Antigone
Antik Yunan döneminde iktidarın keyfiliğine itaatsizliğin en bilinen örneği, Sofokles’in MÖ 439 tarihli romanının kahramanı Antigone’dir.
Bu genç kadının, şehre karşı savaştıktan sonra ölen kardeşi Polynike’ye uygun bir cenaze töreni yapması Thebes kralı Creon tarafından yasaklandı. Antigone “Tanrıların yazılı olmayan ve ebedi kanunları ve kardeşini ona bakan askerlerle birlikte gömdü. Bu cesur eylem, devlet gücünün kötüye kullanılmasına karşı sivil itaatsizliğin bir örneği olarak ün kazandı.
Hıristiyanların Manevi İtaatsizliğinin İlahi Yasayı İnsanların Yasasına Tercih Etmesi
Hıristiyanlık, başlangıcından bu yana, insanların kanunları ile Tanrı’nın kanunları ve O’nun emirleri arasında bir ayrım yapmıştır. Bunun kanıtı şu meşhur sözdür:Sezar’ın hakkını Sezar’a, Tanrı’yı da Tanrı’ya verin. Tanrıya aittir ”(Matta, 22-15-21).
Roma kanunlarına karşı çıkan Hıristiyan inanışları arasında ilk Hıristiyanların savaş yasağı olarak gördüğü öldürmeme düşüncesi de vardı. Bazıları bu şekilde savaşmayı, askerlik yapmayı veya silah taşımayı reddetmeye başladı; bu onların hayatlarına mal olan bir muhalefetti.
Daha sonra Orta Çağ’da teolog Thomas Aquinas, insan yasalarına itaatsizliği meşrulaştıracak kadar ileri gitti: “BT BenTanrıya itaat etmek insanlara itaat etmekten daha iyidir ” (Elçilerin İşleri 5, 29). İlâhi kanunun evrensel ve değişmez ilkelere dayanan, toplum kanunlarına aykırı bir tabiat kanunu olduğu göz önüne alındığında, bu tabiat kanununa boyun eğmek insan kanunlarına kalmıştır. Aksi takdirde Thomas Aquinas’a göre, eğer bir metin bu ebedi kanundan saparsa, bu adaletsiz hale gelir ve dolayısıyla saygı duyulmaması meşru olur.
Gandi’nin Tuz Pazarı
Bilinen ilk çağdaş sivil itaatsizlik hareketi, Hintli hukukçu Mohandas Karamchand Gandhi (1869-1948) tarafından başlatıldı. satyagrahasivil itaatsizliği kullanarak baskıya direnen.
Büyük Britanya’daki hukuk çalışmalarını takiben Gandhi, Hint toplumunun sivil hakları lehine (o dönemde Hindistan İngiliz sömürge kuralları altındaydı) insan onurunu ve sosyal adaleti savunan çeşitli eylemler geliştirdi.
Eylül 1906’da Güney Afrika’nın Johannesburg şehrinde bir itaatsizlik yemini oluşturmak için 3000 kişilik bir meclis topladı ve bu ona ertesi yıl iki kez hapis cezası kazandırdı. Hapishanede ikinci kalışı sırasında Thoreau’nun yazılarını keşfetti ve önce Güney Afrika’da apartheid’e karşı, ardından Hindistan’da ülkenin İngiliz egemenliğine ve bağımsızlığına karşı uyguladığı sivil itaatsizlik fikrini daha da geliştirdi.
Hindistan’ın bağımsızlığı adına en ünlü sivil itaatsizlik eylemlerinden birini düzenledi: 1930’daki tuz yürüyüşü. O zamanlar Britanya hükümeti, Hintlilerin tuz toplayıp dağıtmasını yasaklayarak tuz üzerinde bir devlet tekeli kurmuştu. ve en yoksullar için bile tüketimine vergi koymak.
Buna yanıt olarak Gandhi, 6 Nisan 1930’da Hint Okyanusu kıyısına doğru yürüyerek 386 km’lik bir yürüyüş düzenledi. Okyanus seviyesine ulaştığında elinde bir miktar tuz topladı. Bu tamamen sembolik jest, onu takip eden binlerce destekçi tarafından tekrarlandı. Bunun ardından İngiliz ordusu, aralarında dokuz ay hapis cezası alan Gandhi’nin de bulunduğu yaklaşık 60.000 Hintliyi hapse gönderdi.
Ancak tutuklamalar sırasında Kızılderililerin direniş göstermemesi ve hareketi sona erdirmenin imkansızlığıyla karşı karşıya kalan İngiliz hükümeti sonunda pes etti: mahkumlar serbest bırakıldı ve Kızılderililere tuzu kendilerinin toplamasına izin verildi.
Martin Luther King’in Montgomery Otobüslerine Boykot
Martin Luther King (1929-1968), Amerika Birleşik Devletleri’ndeki siyah vatandaşların sivil haklarını savunan şiddet içermeyen çabalarıyla ünlü bir Afrikalı-Amerikalı Baptist papazdı. Onun örneği ve başarıları ona 1964’te Barış Nobel Ödülü’nü kazandırdı.
Siyah Amerikalıların sivil hakları lehine yaptığı birçok eylem arasında, sivil itaatsizliği kullanan en meşhur eylemlerinden biri 1955’te Montgomery otobüslerinin boykotuydu. O zamanlar Amerika Birleşik Devletleri’nde toplu taşımada ırk ayrımcılığı yaygındı. Montgomery şehrinde, bir yönetmelik otobüslerin birkaç parçaya bölünmesi gerektiğini açıkça ortaya koydu. Önde beyazlara on kişilik bir bölüm ayrılmıştı; arkada siyahlara on yer ayrılmış, ortadaki yerler ise boştu. Ancak ne zaman siyahlar bu orta alana oturuyorlardı ve beyazlar otobüse bindiler, yeterli koltuk kalmamışsa onlara vermek zorunda kaldılar.
1’de st Aralık 1955’te, Rosa Parks adında siyahi bir kadın orta kısımda oturuyordu ve dört beyaz otobüse bindiğinde yol vermeyi reddetti. Öfkelenen sürücü, daha sonra onu hapse atan polise haber verdi. Ertesi gece, o zamanlar az tanınan genç bir papaz olan Martin Luther King, şiddet içermeyen ve sivil itaatsizliği savunan bu anlaşmaya karşı alınacak önlemleri tartışmak üzere Afro-Amerikan toplumunun liderlerini bir araya getirdi. Bunu Afro-Amerikan topluluğu tarafından otobüslere yönelik genel bir boykot izledi. Öte yandan, beyazlar Kendisi de fiziksel şiddetin kurbanı olan Martin Luther King’in evine zarar verilmesi de dahil olmak üzere şiddet içeren eylemlerle tepki gösterdi ancak yanıt vermedi. Tüm karmaşıklığa rağmen hareketin sonu iyi oldu: Kasım 1956’da Yüksek Mahkeme, otobüslerde ayrımcılığın ABD Anayasası’na aykırı olduğunu ilan etti ve ertesi gün boykota son verdi.
(Shutterstock’ta protesto amaçlı görseller)
